僵尸对战道士阵容搭配 丧尸阵容怎么搭配

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于僵尸对战道士阵容搭配，丧尸阵容怎么搭配这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者*多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

尸变概念

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度*不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫**,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞

袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚」魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说

魂乃阳*神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴*神灵，附于人之形，主宰人的形体活动

尸变之可能*：

人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种：

紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

2.

茅山道士来源于道教的“茅山宗”一泒。

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际***是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余卷道经，弘扬上清经法。经他及众**数十年的苦心经营，上清派的教理和组织逐渐完备。实际上，当时茅山已成为道教上清派的中心，后来上清派即被称为“茅山宗”。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，*得唐宗室的尊崇。他们时被礼请入京，或问道，或建醮，出入禁中，备受礼遇。朝廷又常为茅山宗建观、赐田产，敕封茅山长生之林，禁止樵采、田猎。唐代社会上*显要的道士多来自茅山。当时有“茅山为天下道学所宗”之誉。

4.我们并没看到**T**的生物发生细胞大量溶解会引起的生命力衰竭，实际上开发出的生物兵器状态颇稳定，丧尸也比正常人拥有更好的体力。如果是烈*****，虽说进食可以一定程度上弥补损失，但由于**是以几何级数增长，因此对生物的破坏速度也会越来越快，直至生物代谢速度赶不上而*终导**亡。因此我们可以排除烈***。

那么T**是温和**。它会与宿主共生。上面说过，一种**能**的生物种类非常有限，而游戏中受害的生物种类非常多，因此T**应该是有同样功能的一类**的总称。

在中国的传统文化中，僵尸和道士有着密不可分的关系。僵尸是一种传说中的生物，通常被认为是由**复活而成的妖怪。而道士则是一种信仰道教的职业，负责守护信仰、驱魔降妖。

在僵尸的等级划分中，一般有紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨等等级。而道士则有天师、茅山道士、全真道士、武当道士、正一道士、僵尸道士等不同等级。

虽然僵尸和道士都有等级划分，但它们之间并没有的关系。道士的主要任务是降妖除魔、守护信仰，而僵尸则是传统文化中的一种妖怪，通常不会与道士发生的联系。因此，两者之间的等级划分并没有必然的关系。

一、洪金宝开创灵幻动作片

1973年李小龙的离世让香港功夫电影界突然陷入迷茫。此时的影业大鳄邵氏，选择开始重视古龙**的**化，导演楚原声名鹊起，出现了多部千万票房的**。

而另一边，邹文怀与何冠昌的嘉禾，选择了喜剧方向，率先实行**制片人制度，扶持嘉禾的卫星公司，许冠文的许氏影业。

当时的洪金宝就是在许氏影业的大片《鬼马双星》中跑龙套，并担任武术指导。后来经验值刷满的洪金宝，向邹文怀提出当导演的想法。

邹文怀出于提携年轻人的想法，让他一试，于是有了《三德和尚与舂米六》。**票房还不错，位列年度票房榜第6名。

《三德和尚与舂米六》的成功，让洪金宝慢慢成为*当一面的嘉禾大将，下面的洪家班也是人才济济，之后又拍了《杂家小子》、《林世荣》等一系列动作片。

但洪金宝的野心不止于此，1980年，在嘉禾的支持下成立宝禾电影公司，出品的**部电影就是《鬼打鬼》，香港电影史上真正意义的灵幻动作片，开启了一个全新的类型。

二、百无禁忌的广东民俗，茅山道士入门教学片

《鬼打鬼》之后，洪金宝和嘉禾又快马加鞭推出了《人吓人》，本片是林正英**次饰演茅山道士，通篇充斥着广东民俗，祠堂、丧仪和甚至起死回生之术。

1、茅山道士技术之一：看鬼捉鬼。用柚子的叶子，沾上符水（火烧纸符后的灰水），放在眼睛上，就能看得到鬼魂。这个设定被后来1985年的《僵尸先生》延续了下来。

柳条打鬼，打一下短三寸。

2、茅山道士技术之二：用法术让马麟祥也就是午马的灵魂进入洪金宝的身体，洪金宝的灵魂出窍。

法术施展有时间限制，天亮前一定要回来。

3、茅山道士技术之三：返魂

**中小云（钟楚红饰）一心要救洪金宝。二叔公给她指了一个方法：用一只公鸡和她举行婚礼，代表着她与已死的洪金宝成婚，因为这个方法只有妻子才能使用。

同时理论也是十分复杂：人死之后第七天叫做头七，头七是朱宏利（洪金宝）出殃的日子。

“殃”是**憋在心里的一道活气，是生人精魂所在。这一道气透过尸体，就会化作一股阴风，叫阴魂，也就是“阴魂不散”的那个“阴魂”。

小云需要在棺材后面点一盏永明灯，目的是让朱宏利的阴魂记住，这里到黄泉的路是怎么走的，还需要一碗“倒头饭”。

之前介绍了头七的操作，二叔公林正英继续对钟楚红进行理论教学：二七是回煞，回煞就是阴魂回家的日子。她要准备一把五色梯，一枝芦苇花，放在烟囱里。

阴魂会变成甲虫，但晚上有很多昆虫，辨别哪一只是朱宏利的方法是，在屋顶铺满石灰，如果有一只昆虫的脚上沾满了石灰，就是朱宏利。把甲虫捉住后，用“大姨妈”带包住它，阴差就找不到它了。

回煞的时候朱宏利由阴差押着，不能逗留很久。所以需要准备很多祭品。

给阴差**的菜色：酒坛子里放鸡蛋，因为**中的设定是阴差都喜欢吃鸡蛋，而放进酒坛里，要吃鸡蛋就必须把酒喝光。

这样阴差一定会醉酒，小云才有时间找到变成昆虫的朱宏利进行上面的操作。只要能挨到天光，朱宏利就能返魂。

阴差的造型设计非常ET风，也是当时香港电影癫狂的创造力和模仿力的一种表现。

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